برخی از روانشناسان غربی شهادت طلبی را به عنوان نوعی خودکشی یاد می کنند. این دیدگاه ممکن است برای برخی از انواع خودکشی ها جالب به نظر رسد، اما با موضوع شهادت طلبی جور در نمی آید .
باید ارزش ها و آرمان های متعالی خویش را پاس داشت.
یکی از فرهنگ های ناب حاصل از این مؤلفه ها، فرهنگ ایثار و شهادت است که ممکن است به دلیل تحریفات و انحرافاتی که در قسمت مؤلفه ها شکل می گیرد، دچار آسیب شود.
ضرورت شناسایی آسیب های مختلف در جرگه ایثارگری منجر به دوام و بقا کوشش ها و تلاش های ایثاگران در عرصه های مختلف می شود.
استوانه های هر کشوری و پایه های هر جامعه ای به پاک باختگان و طلایه داران عقیده و ایمان استوار است، یکی از پشتوانه ها و ذخایر غنی فرهنگ جامعه ما فرهنگ ایثار و شهادت است که از نسیم روح بخش اسلام در جامعه جاری شده است.
هویت دینی و ملی، دو زیر ساخت اساسی فرهنگ ایثارگری در ایران است. البتّه باید متذکر شد که این دو رکن خود اساسی ترین و پایدارترین ارکان فرهنگ نیز به شمار می آید.
فرهنگ ایثارگری، مختص جامعه اسلامی ما نیست که در هر کشوری سمبل ها و نمادهای ایثارگری وجود دارد و به دنبال آن مجموعه ای از ارزش هایی که وابسته به آن سمبل هستند نیز یافت می شود.
روحیه ایثار بر جای مانده از شهدای صدر اسلام تا شهدای دفاع مقدس وتا به امروز راهگشای رسیدن به درجات متعالی رشد ارزش ها و معنویاتی است که توسعه کشور را تنها در ابعاد مادی نمی خواهد رشد وتوسعه معنوی است که کشور اسلامی ایران را با تمامی جهان متفاوت معرفی می کند در دیدگاه های مختلف، توسعه مبتنی بر نگرش مادی حیات است.
شهادت حرکتی آگاهانه و به سوی روشنایی است. حرکتی که از بینش آغاز شده و بر اساس تفکر نیز پیش می رود. به همین دلیل، شهادت هیچ گاه قابل جمع با جهل و نادانی نبوده، بلکه برعکس مبارزه با جهل، نادانی و تاریکی از جمله اهداف اصلی آن می باشد .
شهادت طلبی، یعنی به استقبال مرگ شتافتن در راه آرمان و آیین برحق، نهراسیدن از مرگ و جان نثاری در راه حاکمیت حق.
فرهنگ ایثار و شهادت یکی از ارزش هایی است که نه تنها درآموزه های دینی بلکه در تاریخ این سرزمین نیز ازجایگاه ویژهای برخوردار است.
در واقع امروزه می توان ازطریق فرهنگ سازی و ارتقاء سطح آگاهی ها و باورهای دینی مردم، از طریق رسانه های جمعی و به ویژه صدا و سیما، به عنوان مهمترین کانال های فرهنگ ساز، که هدایت گری روند کلی فرهنگ جامعه را بر عهده دارند، در احیاء، رونق، پیرایه زدایی و زمینه سازی هر چه بهتر و بیشتر این فرهنگ متعالی تلاش نمود.
نظام های آموزشی، هنری و علمی وهمچنین نظام سیاسی در چارچوب بعد اجتماعی فرهنگ قرار می گیرند؛ از این گذشته می توان گروه های نهادینه نشده، جنبش ها وفراگردهای اجتماعی را نیزجزیی ازهمین بعد اجتماعی به حساب آورد.
در اسلام کشته شدن آگاهانه در راه خدا که در راستای گسترش اهداف الهی و اسلامی است بارها مورد تأکید قرارگرفته است.
هشت سال صبوری، مقاومت، رشادت، شهادت، ایثار، فداکاری و اخلاص و ایمان، خاطرات شیرین حماسه ی دفاع مقدس بود که در تاریخ جاودانه شد.
براساس توسعه پایدار هر تفکری دیدگاهی دارد و انسان، جامعه، تاریخ، طبیعت و دنیا و یا آخرت و معاد را موضوع توسعه می داند.
شناخت صحیح و دقیق فرصت ها و چالش های امنیتی، نه تنها بسترساز توسعه کشور خواهد شد، بلکه این مسئله خود بخش اصلی تدوین استراتژی توسعه است.
دفاع هشت ساله اعتقادی و یکپارچه مردم دلاور این سرزمینِ حادثه خیز در طول دو سه دهه اخیر بزرگ ترین رویداد تاریخی کشور ما به حساب می آید.
زمینه های شکل گیری فرهنگ ایثار و شهادت که یکی از ابعاد اصلی جهاد و مبارزه علیه باطل است، به صدر اسلام برمی گردد. اما این فرهنگ در زمان های مختلف فراز و فرودهایی داشته است.
روحیه شهادت طلبی باعث حفظ و صیانت دین و احکام اخلاقی و انسانی در جامعه می شود.
نهادینه کردن فرهنگ شهادت و ایثار در بین جوانان از طریق تعلیم و تربیت تأثیرگزارتر است.
بررسی فرهنگ ایثار و شهادت وتأثیر آن در گسترش اخلاق ومعنویت جامعه و همچنین به عناصر وآثار ایثارگری و شهادت طلبی پرداخته است.
در فرهنگ بشری، همیشه انسان های فداکار مورد احترام بوده اند. حتی کسانی که شهامت از خود گذشتگی ندارند، در برابر عظمت انسان های از جان گذشته، خضوع میکنند و لب به تحسین آنان می گشایند.
تنها عامل راهبردی که برای حفظ و بقای فرهنگ و ارزش های ملی جامعه اسلامی وجود دارد ترویج فرهنگ ایثار و شهادت است.
ایثار و شهادت به عنوان والاترین ارزشهای انسانی در دین مبین اسلام مد نظر بوده و همواره بر آن تأکید شده است.
نظام ارزشی هر جامعه ای، مجموعه ای از فرآیندهای رفتاری و ذهنی، الگوها و روش ها، شیوه های گفتاری و فنون بدنی است که در چارچوب ها و موقعیت هایی از پیش تعریف شده، پذیرفته می شوند.
دفاع از اسلام و پاسداری از حریم دین و کشور به حکم وظیفه شرعی یکی از اهداف حضور شهدا در جبهه های جنگ تحمیلی بود.
![معرفی کتاب"محمد پیامبر صلح در میانه جدال دو امپراتوری"](https://gozareshekhabar.ir/uploads/images/2021/10/image_140x98_615c51eb32cb3.jpg "معرفی کتاب"محمد پیامبر صلح در میانه جدال دو امپراتوری"")
در ماه اکتبر ۲۰۱۸ میلادی یکی از پژوهشگران آمریکایی به نام پروفسور هوان (خوآن )کول(Juan cole) استاد تاریخ دانشگاه میشیگان کتابی منتشر کرد و این کلیشه رایج را که اسلام آیین خشونت است ، به چالش کشاند .
حوزه فرهنگ ایثار با پیش بینی امکانات و ابزار، جایگاه خود را در نظام برنامه ریزی حفظ کرده است. در قوانین برنامه های توسعه نیز این مهم دیده می شود.
ترویج فرهنگ ایثار و شهادت به عنوان سرمایه ای غنی و راهبردی برای حفظ هویت و فرهنگ ملی به شمار می رود.
ما امروز نسل نوى شادابِ تازه به میدان وارد شده‌اى را در کشور خودمان داریم که باید از این تجربه‌ها استفاده کند. از تجربه میدان جنگ که ایستادگى در آن، شهادت و جانبازى و محرومیت از سلامتى و دورى از خانمان و راحتى و فرزندان و عزیزان را داشت، باید استفاده کند.
سینگ در اواخر تابستان سال 1932 در پنجاب هند به دنیا آمد که البته امروزه محل تولد او در پاکستان قرار دارد. او بین سا لهای2004 و 2014 نخست وزیر هند بود.
